2001年初，金沙遺址的驚世發現開啟了成都考古發現的“黃金時代”，金面具、太陽神鳥金箔、各類玉器……構建了一個神奇、充滿想象力、獨具特色的文化內涵，被譽為本世紀初中國第一個重大考古發現。
網絡時代，這些數千年前就存在的文物也有成為“網紅”的潛質，前有三星堆出土的青銅太陽輪“撞臉”大巴車方向盤，后有安徽博物院內的云紋銅五柱器酷似路由器，現在金沙遺址博物館也有三件神器，仿佛古蜀人穿越制造的太空服、鞋拔子、火鍋盆!
7日，成都商報-紅星新聞記者在金沙遺址博物館金牌講解員姚凱的帶領下，見到了這三件文物。姚凱表示，這三件文物除了知道它們屬于祭祀用品、生活用具外，具體是什么用途，無從得知。現在，就隨記者一起來看看這些文物，并且打開你的腦洞，一起猜一下它們的用途吧。
古蜀“太空服”—— 商周銅人形器
前往金沙遺址博物館的觀眾，必打卡的文物便是太陽神鳥。但是你知道嗎，在太陽神鳥旁邊，還立著一件酷似太空服的商周銅人形器。
該銅人形器屬青銅質，長4.54厘米，寬1.37厘米，高10.35厘米，只有巴掌大，整體形狀如一個直立人。“你看，整個造型，四肢軀干都齊全，就是沒有人頭，反而在人頭的位置用一個夸張的圓孔進行替代。這個圓孔我們今天來看，就很像是太空服。”姚凱說。
商周銅人形器兩側肩部和小腿近足部各有一個小圓孔，通過實驗分析，該文物應該是祭祀時用于懸掛在某些器物上的裝飾物。同時，用圓孔取代人頭，應該在圓孔的位置會有某些拼接的器物。
如果你仔細看，它的腰間有一個三角形，仿佛穿了一條三角褲衩。姚凱介紹道，“大家知道中國的衣裳，衣是指上衣，裳是褲裝或裙裝。中國人文字確切記載最早穿上褲裝的是趙武靈王，從胡服騎射開始。古蜀人的造型上有三角形褲衩，我們認為這不應該是革新，應該是一種特殊的表達。有學者認為，這個三角形褲衩是古蜀人的一種生殖崇拜，意喻著部族人丁興旺。”
古蜀“火鍋盆”—— 陶盆
在陳列館“遠古家園”展廳中，有一堆陶器，其中有一個只寫著“陶盆”二字的陶器吸引了記者的注意。“這個陶盆，我們沒有找到任何歷史記載，造型也很特別，根本無從考究它的作用。”隨著姚凱手指指引，記者看到，陶盆正中間呈圓柱形，前后各一個小孔，圓柱頂端有一個衡梁，正中也有一個小孔，三個孔互相相通。
據了解，該陶盆是在古蜀人生活區的灰坑中被發現的。灰坑是古人用于裝生活垃圾、儲存物品的地方(類似于窖穴)，因出土時呈灰蒙蒙一片，所以稱為灰坑。“灰坑是研究古代人生活的重要參考。吃穿用行的器物，他們弄壞了或者不想要了，就扔進灰坑里。所以我們從灰坑中的器物進行逆推，可以了解古人的起居日常。”姚凱表示，雖然這個陶盆是從灰坑里出土的，但除了知道它是生活用具外，其他什么信息都沒有，陶盆中間的衡梁是用來提它的還是用來懸掛它的，也無從得知。他們曾經猜測過這是不是用來裝油、照明或者洗腳的，“但古蜀人到底洗不洗腳還要打個問號。”姚凱笑稱，如果在現代，陶盆應該就會被我們用來燙火鍋。
古蜀“鞋拔子”—— 商周凹刃玉鑿
在金沙遺址博物館陳列館“天地不絕”展廳，有一個大小不一、形態類似的文物，名叫“商周凹刃玉鑿”，其主要由透閃石軟玉制作，顏色絢麗斑斕，分為白色、不透明、夾紅褐、黃、黑、淡黃色云狀、條狀、絲狀沁斑等，就像一幅天然圖畫。商周凹刃玉鑿形狀為長條梯形，一面平直、一面外弧，在平直面近尾部有內凹狀，從上面清晰保留的由上而下的打磨拋光痕跡可以看出，這是古蜀人故意制作的凹陷。
“你看到它第一個反應，像什么?”姚凱問道。
“鞋拔子?”
“對!包括我們在內的很多人，第一次看到它都覺得它像鞋拔子。”姚凱繼續說道，由于凹刃玉鑿原料為玉，且古蜀時期并沒有皮鞋，所以不應為鞋拔子。該器物是在祭祀區域出土的，所以應該是祭祀時使用的禮器。
姚凱說，凹刃玉鑿在中國西南地區的文化里，除了金沙遺址出土過以外，長江中下游地區、黃河流域等地區并沒有出現，“反而在中國南部的云南廣西，以及再往南邊走，如越南的恒河遺址，如今的緬甸、老撾一帶，有這樣的器物出土。所以我們認為，這樣的器物應該是古蜀先民自創的玉器，后來隨著商業貿易、文化的傳播，將其帶到了東南亞一帶。”姚凱表示，凹刃玉鑿的存在，證明了千年前，中國和東南亞一帶的文化交流通暢，也是古蜀文化強勢輸出、傳播交流強有力的證據，是研究商周時期成都地區古蜀先民玉器加工工藝、青銅文明的重要實物資料。
不過，對于其具體的使用功能是什么，史書中并未有任何記載，相關專家也無從考究。