四川省文物考古研究院近日對外發(fā)布最新考古成果：在四川德陽廣漢市，三星堆遺址東北方向約8公里處的聯(lián)合村，考古人員發(fā)現(xiàn)了豐富的新石器、商周、秦漢、魏晉、唐宋和明清時期的遺存，揭露各個時期的灰坑、墓葬、窯址等遺跡數(shù)以千計，同時出土了大量的陶器、瓷器、石器等，目前發(fā)掘工作仍在進(jìn)行中。
四川省文物考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，聯(lián)合遺址涵蓋了近5000年來連續(xù)不間斷的區(qū)域發(fā)展史，堪稱成都平原通史型遺址，對于揭示區(qū)域考古學(xué)文化面貌和建立完整的區(qū)域考古學(xué)文化發(fā)展序列具有相當(dāng)重要的意義。
反映5000年不間斷的區(qū)域發(fā)展史
聯(lián)合遺址距沱江支流鴨子河北岸約1.5公里，是最新發(fā)現(xiàn)的與三星堆遺址同處鴨子河流域的5處遺址之一。
這些遺址的發(fā)現(xiàn)，源于天府大道北延線的建設(shè)施工。2019年5月5日至6月8日，四川省文物考古研究院對這條連接成都和德陽的道路施工影像范圍進(jìn)行了系統(tǒng)、細(xì)致的考古調(diào)查工作，共計發(fā)現(xiàn)5處新石器時代至商周時期遺址、1處漢代遺址、1處宋代遺址、7處漢宋時期墓地以及27處零星遺存點，遺存面積超過11萬平方米。
“5處新石器時代至商周時期遺址與三星堆遺址同處沱江支流鴨子河流域，相互之間應(yīng)該有著較為密切的聯(lián)系，對于探討古蜀國京畿地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系具有重要意義。”四川省文物考古研究院相關(guān)負(fù)責(zé)人說，包括聯(lián)合遺址在內(nèi)的這5處遺址，是實施“古蜀文明保護(hù)傳承工程”的重要內(nèi)容，需要重點開展搶救性考古發(fā)掘。
2019年10月，四川省文物考古研究院、德陽市文物考古研究所和廣漢市文物管理所等考古單位開始對聯(lián)合遺址進(jìn)行搶救性考古發(fā)掘，計劃發(fā)掘面積7000平方米。截至2020年6月底，已完成發(fā)掘面積4500平方米，發(fā)現(xiàn)了大量的文物遺跡，涵蓋新石器、商周、秦漢、魏晉、唐宋和明清時期，反映出成都平原近5000年來連續(xù)不間斷的區(qū)域發(fā)展史。
專家認(rèn)為，此遺址應(yīng)該是三星堆古城遺址周邊一重要聚落，此發(fā)現(xiàn)拉開了對三星堆周邊區(qū)域開展研究的序幕。
發(fā)現(xiàn)最早的“龍鳳呈祥”圖案
三星堆主體文化因素在聯(lián)合遺址最為豐富，其中出土的一只泥塑陶豬形象呆萌可愛，外形酷似《憤怒的小鳥》中豬的形象，考古人員認(rèn)為堪稱一絕：“陶豬在三星堆以往的文物發(fā)掘中出現(xiàn)過，但這只陶豬十分呆萌。”
一個陰線刻龍鳳紋盤，生動形象，則是這一時期罕見的精品之作。這件陶蓋被發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)碎成數(shù)塊，當(dāng)考古人員將它仔細(xì)拼接后發(fā)現(xiàn)，陶蓋頂部中央，一只有羽冠的鳥昂首而立;蓋頂?shù)倪吘墸逦梢娨粭l游龍盤旋在鳥的周圍，嘴里似乎噴出一道火焰，整體造型動感十足。
四川省文物考古研究院專家認(rèn)為，三星堆祭祀坑出土的很多青銅器上都有鳥的造型，但這只陶盤上的鳥與龍一起出現(xiàn)，因此它代表的應(yīng)該是鳳鳥。
值得一提的是，龍和鳳這兩種形象，從誕生起很長一段時期內(nèi)都是獨立出現(xiàn)的，直到商代，才開始出現(xiàn)“龍鳳配”形制的玉器。此次出土的這一陰線刻龍鳳紋盤，應(yīng)是目前發(fā)現(xiàn)最早的有“龍鳳呈祥”圖案的陶器。
也有專家指出，圖案雖有一條長龍般的身軀，但它的背上卻出現(xiàn)了虎形圖案上常見的雙鉤叉，龍頭也并不很典型，而龍口中的長信又是古蜀圖案中常見的虎口的固定圖形，所以這也可能是一條虎，并不是一條龍。“對于古蜀人而言，龍鳳呈祥與虎鳳共舞，帶來的是同樣的吉祥。只是虎對于當(dāng)時的蜀人而言，也許是更普遍的信仰吧。”中國社科院考古所研究員王仁湘說。
揭開都城周邊人們生活狀態(tài)
三星堆遺址讓人們對古蜀國都城有了大致了解，然而都城外的人們又是怎樣生活的呢?聯(lián)合遺址作為臨近三星堆都城的一個聚落遺址，對揭開古蜀時期都城周邊區(qū)域人們的生活狀態(tài)，具有重大價值。
聯(lián)合遺址發(fā)現(xiàn)了豐富的三星堆一期(寶墩文化)遺存，主要以灰坑遺跡為主，夾砂陶占絕大多數(shù)，器形主要有折沿粗繩紋花邊口罐、鏤空圈足豆、高圈足盤、圈足器、泥質(zhì)斂口罐等，夾砂陶罐口沿壓印繩紋呈花邊口狀是比較典型的風(fēng)格，器身多飾粗繩紋、平行線劃紋、齒狀附加堆紋、凸棱紋等，與三星堆文化的發(fā)展序列緊密銜接。
出土和復(fù)原的大量高柄豆、鏤空圈足豆(盤)、小平底罐、器蓋(杯狀、雞冠狀、八字形、寶塔狀)、直口缸、厚唇斂口罐、簋形器、圈足罐、觚形器、瓶狀杯、小底尊形壺、字母口壺、帶耳壺、紡輪等器物，反映出這一時期高柄豆、小平底罐、圈足豆、器蓋等最為盛行。
而時期更早的新石器遺存典型的器物組合為：寬折沿高領(lǐng)鼓腹罐、折沿深腹盆、折沿鼓腹罐、折沿折腹深腹盆、細(xì)泥斂口缽、侈口花邊口罐等，均為平底器，不見圈足器。石器有磨制石斧、錛等，也有一定數(shù)量的小石器(細(xì)石器)。
“遺存包含了早于寶墩文化的元素，陶器以泥質(zhì)陶為主，夾砂陶也有一定數(shù)量，繩紋占絕大多數(shù)，其余為附加堆紋。”專家指出，無論器類還是陶質(zhì)、陶色和紋飾風(fēng)格，都與成都平原的桂圓橋遺址和寶墩文化有較大差異，而與岷江上游以姜維城、營盤山遺址為代表的新石器文化有更大的相似度，這為研究成都平原的歷史文化淵源提供了新的材料。