“前半生鍋臺灶臺，后半生燈臺硯臺。能登上詩臺擂臺，奪回了獎狀牌牌。樂得俺桃腮杏腮，笑得俺頭歪嘴歪。新生活精裁細(xì)裁，夕陽紅重新彩排。哪還有陰霾霧霾?”
這首出自農(nóng)民詩人宋高柱的散曲《【南越調(diào)·黑麻令】農(nóng)婦吟》，獲得了第七屆華夏詩詞獎一等獎，不僅讓這位鄉(xiāng)野農(nóng)夫“名聲大噪”，而且讓他身邊的一群農(nóng)民散曲愛好者信心倍增。
散曲，是繼唐詩、宋詞后興起的一種音樂文學(xué)，起源于民間，興盛于元代。近年來，在山西省忻州市原平市，出現(xiàn)了全國第一個農(nóng)民散曲社，在田間地頭重新?lián)焓捌疬@一古老的文學(xué)體裁。
“‘新生活精裁細(xì)裁，夕陽紅重新彩排’就是我們每個社員的縮影和企盼。”原平市農(nóng)民散曲社社長邢晨說。
“王老師”和“邢社長”：俺們的帶頭人
大家口中的“王老師”，名叫王文奎，1940年生于原平市王家莊鄉(xiāng)永興村，曾是一名鄉(xiāng)村教師。2008年8月，退休后的王文奎經(jīng)過數(shù)年籌劃，創(chuàng)建了原平市農(nóng)民散曲社(起初叫原平農(nóng)民詩社)，并擔(dān)任顧問。2014年，王文奎因病逝世。
說起王文奎老師，散曲社的每個成員都有數(shù)不完的回憶。西街村農(nóng)民宋高柱，只有初中文化，在結(jié)識王文奎之前，對于散曲幾乎是“零基礎(chǔ)”。
“我平時喜歡看看書，編些順口溜，完全不懂散曲的平仄和格律。”宋高柱說，起初還沒有智能手機，練手后就去找王老師批改，他每次都不厭其煩。
王文奎曾任中華詩詞學(xué)會會員、山西省作家協(xié)會會員、山西黃河散曲社社員，自2001年退休，他創(chuàng)作的詩詞歌賦有近百首獲獎，發(fā)表在《詩刊》《詩詞月刊》《長白山詩詞》等刊物上。
為了讓更多農(nóng)民加入進來，王文奎提出“入會自愿，退會自由，不收會費”的原則，還自費創(chuàng)辦小報，選登大家的作品，激勵每位社員。
社員楊素華說，為了散曲社，王老師騎壞了一輛電動車。為此，她還寫過一首詩：“夏伴道路頂烈日，冬隨寒冷路見月。夜伴孤燈改詩篇，五年辛苦曙光出。”
作家皇甫琪在2012年拜訪原平農(nóng)民散曲社后寫道，“每次詩賽、詩會，他都要對參賽作品進行修改。為此，常常加夜班、上早班，嘔心瀝血為農(nóng)民詩人作‘嫁衣裳’，先后修改近4000首……”
和王文奎同村的邢晨，在擔(dān)任社長前，也只有初中文化，并不懂散曲。受到王文奎感召，邢晨苦學(xué)基本知識，《全元曲》《當(dāng)代散曲叢書》成了枕邊書，筆記本密密麻麻寫了十幾本。
邢晨說，王文奎老師去世后，他繼續(xù)走村串莊組織采風(fēng)活動、詩歌比賽，帶著小黑板為散曲愛好者輔導(dǎo)。他還通過微信群的方式，組織大家線上交流學(xué)習(xí)，并建立了公眾號，收集社員的優(yōu)秀作品，定期發(fā)布于《原平散曲微刊》。
2016年12月，中華詩詞學(xué)會授予原平市“中華散曲之鄉(xiāng)”稱號，這也是全國第一個獲此殊榮的城市。時任山西詩詞學(xué)會會長李雁紅說，在原平，“夫妻比寫曲、姊妹同登臺、母女共吟詠、父子擂臺賽”等新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。
如今，原平農(nóng)民散曲社已遍布全市18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，成立了20多個分社，社員超過300人。“王老師和邢社長是俺們的帶頭人，沒有他們的無私付出，就沒有散曲社的今天。”最早一批入社的楊素華說。
“撓羊漢”宋高柱：文武都能“奪牌牌”
見到宋高柱前，邢晨就告訴記者，老宋是個很有感染力的“傳奇人物”。
爽朗的笑聲、魁梧的身材、沾滿黃土的粗布衣，初次見到宋高柱，大概不會有人能猜到這是一位屢次拿獎的“詩人”。
2018年，他憑借《【南越調(diào)·黑麻令】農(nóng)婦吟》獲得第七屆華夏詩詞獎一等獎;次年，在陜西省潼關(guān)縣“張養(yǎng)浩杯”全國散曲大賽中，他的作品《【南呂·一枝花】游潼關(guān)話古今》獲得三等獎;去年疫情期間，宋高柱創(chuàng)作的《【南呂·一枝花】村官村醫(yī)戰(zhàn)疫情贊》又獲得一項全國詩歌比賽的二等獎。
就是這樣一位優(yōu)秀的農(nóng)民散曲創(chuàng)作者，年輕時竟然是家喻戶曉的摔跤冠軍，當(dāng)?shù)厮追Q“撓羊漢”。
撓羊賽，是山西忻(州)定(襄)原(平)地區(qū)的民間傳統(tǒng)體育活動，每逢趕廟會、唱大戲，當(dāng)?shù)鼐蜁e辦摔跤比賽。“撓”在當(dāng)?shù)胤窖灾惺?ldquo;扛、舉”的意思，選手能連續(xù)摔倒6個人，就是獲勝者，獎品就是一只大綿羊。
“摔跤出了名，當(dāng)時差點進了省里的摔跤隊，成了運動員。”宋高柱笑著說，別人說他既是“武狀元”，又是“文狀元”。要他說，自己是“棄武從文”。
2008年，66歲的宋高柱在一次村里舉辦的文藝活動中，寫了一首題為《黃昏戀》的小詩，正好被在場的王文奎看到，隨后邀請他加入散曲社。
“我不懂散曲，就會寫個順口溜，這不行吧?”宋高柱有些疑惑。
“散曲就是高級順口溜，加上格律的要求，就是很好的作品，況且你的語言幽默，這能加分。”王文奎的一番話讓他豁然開朗。
從《唐詩三百首》《詩詞曲賦通識》，到《元曲曲譜》《元曲三百首》，宋高柱臥室的書架里，塞滿了各種學(xué)習(xí)資料。“慢慢地寫作也有了感覺，還登上當(dāng)?shù)氐膱蠹垼髞怼吨腥A詩詞》《當(dāng)代散曲》等刊物就把我的稿子選上了，越寫越有興趣。”他說。
宋高柱種了十幾畝玉米，用他的話說，寫詩和種地可以互補，“干活累了，就躺下想一想找找靈感，寫得累了，就出來干活，出出汗。”
農(nóng)忙時候，白天顧不上寫作，晚上就鉆到被窩里構(gòu)思。他說，“有時候一句話、一個字，能熬一夜。古人說的‘吟安一個字，捻斷數(shù)莖須’，估計就是這種感覺吧。”
宋高柱說，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、通訊工具發(fā)達了，全國各地“詩友”都成了微信里的好朋友，能隨時隨地交流學(xué)習(xí)。
在宋高柱所在的村子里，記者看到，許多村民的老房子都加固翻新，不少人還建了新房，公共廁所、運動場地、健身器材也一應(yīng)俱全。
“這些年農(nóng)村的變化太大了，種地收割都是機械化。村里路面硬化了、管道整修了、自來水也通了，各種基礎(chǔ)設(shè)施都挺完善。”宋高柱坦言，農(nóng)民的物質(zhì)生活好了，才有時間和精力去搞詩歌創(chuàng)作，充實精神生活。
“學(xué)歷最低”楊素華：年過六旬也要學(xué)拼音
【正宮·叨叨令】自嘲
前半生裁縫面塑沒覺俏，后半生咱才遇上陽光道。十多載勤學(xué)苦練研宮調(diào)，幾年描山撰水偷偷笑。喜煞俺也么哥。樂煞俺也么哥，這就叫老豬拱進蘿卜窖。
楊素華今年69歲，她說這首散曲就是“自畫像”，沒想到兒時的“夢”如今竟成真。
談起童年，楊素華有一肚子的話想傾訴。幼時家窮，母親要下地勞動掙工分，8歲的楊素華就負(fù)責(zé)照看1歲多的弟弟。當(dāng)時她剛念到一年級，迫不得已輟學(xué)了。
她說，自己從小喜歡念書，是上等生，受老師喜歡。“最喜歡語文課，想象著自己有一天能成為文學(xué)家、詩人。”
現(xiàn)實雖然殘酷，但楊素華就是“不死心”。于是，她抱著弟弟溜進學(xué)校，蹲在教室外“偷聽”老師講課。這就有了她后來的一首打油詩：“兒時家貧窮，求學(xué)費苦心。老師課堂講，窗外側(cè)耳聽。”
12歲那年，在學(xué)校幫助下，楊素華再次走進校園。可是好景不長，剛讀了一個學(xué)期，父親就因病離世。“家里頂梁柱沒有了，我只能下地干活，讀書夢離我越來越遠(yuǎn)。”
后來，楊素華學(xué)了縫紉、納鞋底、捏花饃，并以此為生。直到2008年夏天，有朋友介紹她參加詩社，她心想，自己只上過一年半的學(xué)，和文盲差不多，連名字也寫不好，能寫詩?
第一次參加活動時，在一個水庫旁邊，聽說這叫作“采風(fēng)”?？粗L(fēng)吹著湖面，泛起圈圈波紋，她覺得好看極了。于是就寫了一首：“風(fēng)吹浪花閃，垂釣坐上觀。參會第一次，含義在其間。”
“沒想到得到了王文奎老師和朋友們的肯定，這讓我有了信心。從那時起，我看到什么寫什么，寫農(nóng)村生活、寫捏花饃、寫繡花。”楊素華似乎找到了兒時讀書的感覺。
后來有了手機，為了能在網(wǎng)上查資料、在手機上寫作，楊素華開始學(xué)習(xí)拼音字母。“別人讀書遇到一個不認(rèn)識的字叫‘攔路虎’，我遇到的只能叫‘攔路羊’，因為有一群。”她調(diào)侃道。
楊素華說，以前閑下來總想打麻將，自從開始寫詩寫散曲，再沒上過麻將場。后來，她當(dāng)上了散曲社分社社長，把村里20多個村民都“拉攏”來搞創(chuàng)作。如今，楊素華已是原平農(nóng)民散曲社的副社長。
“12年的努力得到了認(rèn)可，從‘文盲’成了‘文人’。”楊素華說，作為社里“學(xué)歷最低”的一位，能有今天的成績真的知足了。
農(nóng)民寫、寫農(nóng)民：“詩農(nóng)”的憂與盼
經(jīng)過十幾年發(fā)展，原平農(nóng)民散曲社有了長足進步。邢晨表示，現(xiàn)在喜歡散曲的人變多了，隊伍逐漸壯大，創(chuàng)作的質(zhì)量也越來越高。
“但是隨著時間的推移，社員年齡日益增長，目前主力創(chuàng)作隊伍的年齡偏大。”邢晨說，希望有更多年輕人能加入到散曲社來。
多年前，王文奎曾在一首作品中這樣寫道：“詩農(nóng)一起來，相互傳幫帶，咱農(nóng)民，決心下定還詩債。”
一位業(yè)內(nèi)人士說，如今農(nóng)民的溫飽解決了，生活富足了，散曲才自然而然進入農(nóng)村，并且受到農(nóng)民的歡迎。過去只知道有果農(nóng)、菜農(nóng)、棉農(nóng)，現(xiàn)在又出現(xiàn)了“詩農(nóng)”，這就是時代進步在農(nóng)村的印證。
從歷史上看，山西忻州與散曲有著深厚的淵源。被稱為“散曲鼻祖”“一代文宗”的文學(xué)家元好問，就出生在忻州，世稱遺山先生;“元曲四大家”之一的白樸，祖籍也在忻州。
原平農(nóng)民散曲社也多次前往忻州市韓巖村，探訪遺山先生故里，瞻仰元好問墓。多名散曲社社員都表示，希望當(dāng)?shù)卣軌蚪柚嚓P(guān)歷史遺跡和史料，進一步挖掘散曲文化，農(nóng)民寫、寫農(nóng)民，展現(xiàn)農(nóng)村新風(fēng)采。(記者 王皓 趙陽 韓依格)
關(guān)鍵詞： 詩農(nóng) 原平 農(nóng)民散曲社 原平